Lima

El artículo indaga acerca del modo de aprendizaje de los niños arakmbut y la aplicación del mismo en su propio beneficio, en el de la familia y en el de la comunidad. La última sección pone en evidencia que la educación formal se transforma en algo útil únicamente cuando es incorporada a la experiencia arakmbut.

En el presente artículo el autor  identifica y esclarece las diversas variaciones semánticas y usos políticos que se hacen del concepto de interculturalidad en nuestros contextos. Para ello, en un primer momento diferencia entre un interculturalismo funcional (o neo-liberal) y un interculturalismo crítico con la intención de precisar los alcances políticos que el interculturalismo funcional implica. En segundo lugar intenta precisar los alcances del interculturalismo crítico como nueva tarea tanto en la teoría como en la praxis, tanto en el plano descriptivo como en el plano normativo.

El presente artículo introductorio analiza el tema de interculturalidad, entendida no como una realidad signada, estática, sino como una herramienta basada en la modalidad de los intercambios,  que nos permita dilucidar  los complejos y conflictivos procesos socioculturales de nuestros pueblos, para así lograr construir tanto la convivencia democrática como los nuevos saberes y conocimientos técnico-científicos y culturales que el tiempo presente y futuro exige.