Ministerio de Cultura

El presente documento tiene el objetivo de difundir y poner a disposición de las mujeres y sus organizaciones, la información del Ecuador sobre los derechos sexuales y reproductivos vigentes en este país. Se toma como marco de referencia la Constitución (2008) y otras leyes e instrumentos nacionales e internacionales que complementan, respaldan y fundamentan este conjunto de derechos. En otras palabras, este documento sistematiza el marco legal de los derechos sexuales y reproductivos que contempla y garantiza la Constitución ecuatoriana y, que es avalada en distintos instrumentos internacionales firmados por el Estado.

El objetivo de desarrollo general de este Modulo de capacitación es alcanzar el cumplimiento mejor y el goce mas pleno de los derechos humanos y, específicamente, de los derechos de los pueblos indígenas, además de también fortalecer la capacidad del personal de las Naciones Unidas para dirigir sus intervenciones de la manera más eficaz hacia el logro de tales finalidades.

El autor analiza cuatro mitos y un rito jíbaros, comparándolos con algunas figuras mochicas, retomando la hipótesis de José María Guallart, quién en su estudio de la historia aguaruna-huambisa, plantea que los seres llamados Iwa, que aparecen en los mitos, serían en realidad los mochica. En otras palabas,el estudio busca proporcionar mayores alcances al proceso de interpretación de la citada cultura a partir del análisis de las imágenes comparadas con la etnia jíbara. 

Cartilla informativa dirigida a los pueblos indígenas y sus organizaciones sobre el derecho a la consulta previa. Presenta información sobre el marco normativo que respalda este derecho  y el rol del Ministerio de Cultura en la garantía de su ejercicio.

Mediante este libro, los autores analizan la problemática de los territorios indígenas. Constatan, por un lado, que la lucha por los territorios indígenas ha sido súmamente exitosa; Sin embargo, por otro lado, los autores advierten que esta ha sido o puede convertirse en una victoria pírrica. La principal razón es que para poder obtener garantías legales sobre sus tierras, los pueblos indígenas han debido ajustar sus particulares nociones de territorio a las muy específicas concepciones del derecho romanista que impera en la mayor parte de los países amazónicos. Esta es la cara oscura del proceso. Como consecuencia de estos ajustes, en la actualidad los territorios indígenas se presentan como unidades fragmentadas, lo cual ha afectado los patrones tradicionales de uso de los recursos.